Fethullah GĂŒlen Ă€r en av nutidens mest lĂ€rde och tĂ€nkande ledare i Turkiet. Hans enkla och spartanska levnadssĂ€tt Ă€r kĂ€nt utöver landets grĂ€nser. Genom sitt exemplariska liv har han blivit en symbol för mĂ€nniskor; utan egna politiska ambitioner, engagerar han sig för sitt land och alla mĂ€nniskor, oavsett deras konfessionella differenser.

GĂŒlen föddes 1941 i en by i nĂ€rheten av Erzurum i östra Turkiet. Han mottog sin formella och religiösa utbildning i Erzurum. Efter sina teologiska studier, fick han redan i sina unga Ă„r licensen att predika och undervisa.

Fethullah GĂŒlen började arbeta som predikant 1958 i Edirne. Vid sidan av det, arbetade han mer med socialt arbete, först och frĂ€mst med undervisning av barn. Redan som ungdom Ă€gnade han sin tid Ă„t religion. Han hade inte bara muslimernas vĂ€lbefinnande i sitt hjĂ€rta, utan hela mĂ€nskligheten.

GĂŒlen sa, att problemen i det moderna livet inte kunde fĂ„nga muslimerna, och att lösningen bestĂ„r i ett samarbete tvĂ€rs över samfundsmĂ€ssiga och trosmĂ€ssiga grĂ€nser. Efter avslutad militĂ€rtjĂ€nst och ytterligare en period som lĂ€rare i Edirne, blev han skickad till Izmir, Turkiets tredje största stad.

Hans livsuppgift i Izmir skulle visa sig bli en vÀndpunkt i hans liv. DÄ han kom till Izmir, begrÀnsade han sig inte bara till att undervisa. Han började resa frÄn by till by och höll föredrag; teman gick lÀngre Àn bara religiösa predikningar, och behandlade darwinism, sÄvÀl som frÄgor om sociala rÀttigheter i Islam och fredliga lösningar pÄ samhÀlleliga konflikter.

Under denna tid utvecklade Fethullah GĂŒlen sin personliga vision för hur en fredlig samexistens i Turkiet ocksĂ„ skulle kunna lyckas sĂ„ vĂ€l som vĂ€rldens alla nationer. VĂ€sentligt för honom Ă€r att han pĂ„ den ena sidan orienterar sig mot den moderna naturvetenskapen; och den andra sidan Ă€ven besitter en inre (andlig) dimension.

Fethullah GĂŒlen drömmer om en ung generation, dĂ€r den intellektuella klarsyntheten flyter samman med ren spiritualitet, visdom och kontinuerlig aktivitet. SjĂ€lv har han en utomordentlig stor kunskap om de religiösa och sociala vetenskaperna och kĂ€nner ocksĂ„ till grundsatserna för de "materiella" vetenskaperna. Han lyckades redan frĂ„n början undervisa sina elever i nĂ€stan alla dessa omrĂ„den. De första eleverna, som följde hans kurser i Izmir, blev en förtrupp för en mer vaken generation; de omsĂ€tter hans förestĂ€llningar till verklighet. GĂŒlens idĂ©er manifesterar sig som konkreta aktiviteter i det turkiska samhĂ€llet. Till dessa aktiviteter hör undervisning, uppbyggning av privata utbildningsinstitutioner i hela vĂ€rlden, offentliggörelse av böcker, tidsskrifter, dag- och veckotidningar, etablering av radio- och tvsĂ€ndningar samt utdelning av stipendier till behövande elever och studerande.

Fethullah GĂŒlen Ă€r orubblig i sin överbevisning om, att det inte finns nĂ„got bĂ€ttre sĂ€tt att tjĂ€na mĂ€nniskan pĂ„, Ă€n att rusta henne med kunskap. TillĂ€gnandet av kunskap bjuder pĂ„ den enda möjligheten att befria sig frĂ„n tyranni och uppnĂ„ mĂ€nsklig fullkomlighet. GĂŒlen Ă€gnar sig fullstĂ€ndigt Ă„t samhĂ€llets problem och tror, att vĂ€gen till rĂ€ttfĂ€rdighet för alla Ă€r stensatt med en rimlig allmĂ€n utbildning.

Endast dĂ€rigenom kan man uppnĂ„ grundlĂ€ggande avtal och tolerans i samhĂ€llet, som Ă€r nödvĂ€nligt för, att alla mĂ€nniskors rĂ€ttigheter ska bli tillgodosedda. För att förverkliga detta mĂ„l har Fethullah GĂŒlen i Ă„ratal uppmuntrat det turkiska samhĂ€llets elit, församlingarna och de drivande ledarna, till att gĂ„ i gĂ„ng med att möjliggöra en utbildning av hög kvalitet för de behövande.

Frukterna av hans outtröttlige anstrÀngningar inom detta omrÄde börjar synas i samhÀllet, eftersom mÀnniskor, som blivit rörda av hans uppriktighet och djupsinnighet, grundlagt hundratals utbildningsinstitutioner med tillhörande internat, grundskolor, högre och vidare utbildningar, universitet och institutioner till förberedelse av abiturient frÄn de vidare gÄende skolorna till utbildningar pÄ universitet.

Dessa institutioner hittar man i mer Àn femtio lÀnder frÄn England till Australien och USA, frÄn ryska stÀder, som St: Petersburg och Moskva till Jakutien, i samtliga lÀnder i Mellanöstern (om de nu Àr oberoende eller tillhör den ryska federationen) och i Sydafrika.

Uppbyggandet av utbildningsinriktningarna i utlandet grundar sig pĂ„ GĂŒlens anhĂ€ngares initiativ; men detta hade inte varit möjligt utan det goda samarbetet med lokala krafter och bidrag frĂ„n Ă€rliga engagerade turkarna. MĂ„let med skolorna (som samarbetar med det redan existerande utbildningssystemen) Ă€r att starta skolor, som genom kunskap skapa Ă€mnesomrĂ„den och deras stora sprĂ„kliga koncept, kunskap kan vara förmedlare mellan lĂ€nderna.

Fethullah GĂŒlen Ă€r ocksĂ„ kĂ€nd för sitt outtröttliga arbete för att stĂ€rka banden mellan mĂ€nniskor över hela vĂ€rlden. Han har den uppfattningen, att mellan mĂ€nniskor - inte bara i ett bestĂ€mt land - utan i hela vĂ€rlden, finns det fler ting, som förenar oss, Ă€n som skiljer oss Ă„t. Dessutom borde man öppna för en mer Ă€rlig och bestĂ„ende dialog, som Ă€r prĂ€glad av tolerans. I det hĂ€nseendet före gick han med gott exempel och grundlade det turkiska Journalistoch författarförbundet, vars aktiviteter uppfyller kravet om dialog och tolerans pĂ„ tvĂ€rs av olika samfundslag.

NĂ„gra av dessa mĂ€nniskor, GĂŒlen ofta har kontakt med Ă€r Vatikanens turkiske ambassadör, den grekisk- ortodoxa patriarken, patriarken för den armeniska församling, den överste rabbinen för den judiske församlingen, TV- och filmstjĂ€rnor och tĂ€nkare frĂ„n olika filosofiske inriktningar.

Han blev historisk dÄ han besökte PÄven i Vatikanen och överlÀmnade brevet frÄn kyrkornas vÀrldskongress och frÄn ledande judiska anhÀngare vÀrlden över, inklusive överrabbinen i Israel.

GĂŒlen ser i de stora vĂ€rldsreligionerna mycket gemensamt, som mĂ„ste erkĂ€nnas för att fĂ„ en fredlig och tolerant samverkan med varandra.

Med sin skĂ€rpta kĂ€nslighet sporrar GĂŒlen förĂ€ndringar i vĂ€rldens spirituella klimat. Han förestĂ€ller sig ett 21:a Ă„rhundrade, dĂ€r vi blir vittnen till en andlig kraft, dĂ€r de sĂ„ lĂ€nge nerfrusna moraliska vĂ€rdena Ă„terigen sĂ€tts i förgrunden och bli integrerade i den moderna vĂ€rlden. Han hoppas pĂ„ födseln av en förstĂ„elsens tidsĂ„lder prĂ€glad av ömsesidig tolerans, dĂ€r en samexistens mellan kulturer blir möjlig och slutligen en sammansmĂ€ltning av bĂ„de egenskaper till en enkel kropp bĂ€res fram. MĂ€nniskan kommer att vinna pĂ„ i att dialog förs mellan olika kulturer och religioner.

De intellektuella och lĂ€rde i dagens Turkiet, de som kĂ€nner Fethullah GĂŒlen, Ă€lskar honom som en av de mest seriösa och betydelsefulla tĂ€nkare och författare och betraktar honom som en av det 20 Ă„rhundrades klokaste reformatör i Turkiet och den enda i hela den islamiska vĂ€rlden.

Enligt Fethullah GĂŒlen kan man, i dagens upplysta vĂ€rld, bara överbevisa andra om sina egna idĂ©er pĂ„ ett sĂ€tt- genom överbevisande argument. DĂ€rför har han tillbringat hela sitt liv i upplysning; men med studier, undervisning, resor, skriverier, tal och alltid med en djup, inre medföljelser överför de lidelser, vilket förorsakades av intellektuellog andlig konkurs samt mĂ€nniskans lidelse pĂ„ grund av förtryck. Han verkar frambringa mĂ„nga lĂ€rda, och sjĂ€lv idag Ă€gnar Fethullah GĂŒlen, som privatperson, sig Ă„t undervisningen. Hans böcker har blivit översatta till mĂ„nga sprĂ„k, naturligtvis ocksĂ„ till svenska.

Fethullah GĂŒlen understryker att andlig uppfostran och spirituell utbildning har lika stor betydelse som intellektuell upplysning. Han Ă€r överbevisad om, att Tasawwuf och Sufisme, som representerar Islams spirituella dimension eller djuphet, i framtiden kommer att erbjuda, fĂ„ större inflytande, Ă€n nĂ„gonsin tidigare nĂ€r det gĂ€ller spirituell utbildning.