Citerat efter Fethullah GĂŒlen: "Poeter uttrycker upp-, och nedgĂ„ngar, entusiastisk och sorglig humör i en mĂ€nniskas inre vĂ€rld. Den grad dĂ„ individer Ă€r koncentrerade pĂ„ kĂ€nda sanningar, övergĂ„r de till att bestĂ„ av en gudomlig sjĂ€l." GĂŒlen som Ă€r en vetenskapsman, filosof och poet mötte denna vĂ€rld nĂ€r han föddes i november 1938.

En viktig och vÀsentlig regel i Guds universum Àr att de största sakerna vÀxer upp i barmen av de smÄ sakerna. NÀr mÀnniskor förstÄr deras hjÀlplöshet och fattigdom tidigare kommer de att uppnÄ en styrka med hjÀlp av Hans styrka, bli rik med hjÀlp av Hans rikedom och existera med hjÀlp av Hans oÀndliga existens.

MĂ€nniskor som har haft en verkan pĂ„ historien framtrĂ€der i oförvĂ€ntade situationer. Enligt en myt sĂ€gs det att Rom upptĂ€cktes av tvĂ„ bröder som hette Romulus och Remus. Dessa tvĂ„ bröder diade mjölk frĂ„n en varg. Med hĂ€nsyn till kriterierna utifrĂ„n ett mĂ€nskligt perspektiv, utifrĂ„n vad en fransk historiker sade och utifrĂ„n vad moderna datorer sĂ€ger var Muhammed den mest betydande mĂ€nniskan som nĂ„gonsin har levt eller kommer att leva. Det osmanska riket blommade och vĂ€xte i ett litet och oviktigt omrĂ„de i det seljukiska imperiet. Även om GĂŒlen inte kĂ€nnetecknar eller uttrycker nĂ„gon form av höghet gentemot sig sjĂ€lv Ă€r han en mycket viktig person. 

Han föddes i en liten by i Anatolien kallad Korucuk. Korucuk som ligger i Hasankale distriktet i Erzurum bestod av 50-60 hem. Hans förfÀder kom frÄn Ahlat, en liten stad i Bitlis provinsen som ligger bland bergen nÀra sjön Van i östra Turkiet. Profeten Muhammeds barnbarn bosatte sig bland bergen i östra Turkiet dÀr de "blommade likt blommorna i snön" och etablerade speciella spirituella vÀgar. Bitlis och dess omgivning uppnÄdde bemÀrkelsen att vara den regionen som turkiska stammar och islamiska sjÀlar först blandade sig med och smÀlte samman i.

GĂŒlen blev medveten om livet och dess mening i ett hjĂ€rta som genomsyrade islamisk anda. Han beskriver sin familje-, och barndomsminnen pĂ„ följande sĂ€tt:

"Den första personen som bosatte sig i Korucuk var min fars farfar Molla Ahmed, son till Hursid Aga som i sin tur var son till Halil Efendi. Molla Ahmed var en extraordinÀr person som kÀnnetecknades genom sina kunskaper och fromhet. Under sina sista 30 Är strÀckte han aldrig ut sin fot för att lÀgga sig ned sova. Det sÀgs att, nÀr han blev sömnig satte han sig ned och vilade sitt huvud pÄ sin högra arm.

Min farfar Samil Aga liknade sin far pĂ„ olika sĂ€tt. Hans uppriktighet och vĂ€rdighet fick mĂ€nniskorna i byn att kĂ€nna sig nervösa. BĂ„de han och min farmor MĂ»ine Hanim har haft den största betydande rollen i att influera mig. Hon var en mycket unik kvinna som pratade vĂ€ldigt lite och försökte leva enligt islam sĂ„ mycket hon kunde och var kapabel till. Min far hade ocksĂ„ en stor inverkan pĂ„ mig under min uppvĂ€xt. Han var vĂ€ldigt noggrann i sitt levnadssĂ€tt, hade ögon fyllda med tĂ„rar och slösade aldrig bort tid pĂ„ onödiga ting. Denna generösa och adliga Ă€lskare av kunskap hade ett vigt minne som var hĂ„rt bunden till islam med hela sitt hjĂ€rta. Min mormor, Hatice Hanim, var en kvinna som ocksĂ„ förtjĂ€nade all respekt. Hennes dotter Refia Hanim, alltsĂ„ min mamma, var en symbol för barmhĂ€rtighet och djupsinnighet. Hon lĂ€rde ut Koranen till alla kvinnor i byn och Ă€ven till mig nĂ€r jag som mest tyckte att det var svĂ„rt. 

VÄrt hem bestod oftast av gÀster, sÀrskilt vetenskapsmÀn och dÀrför lade vi ner mycket tid och energi pÄ dem under min uppvÀxt och ungdom. Jag umgicks aldrig med personer i min Äldersgrupp utan med Àldre personer. Jag lyssnade pÄ dessa personer nÀr de diskuterade och förklarade saker som tillfredstÀllde förstÄndet och hjÀrtat.

Min far Àlskade att formulera sina kommentarer med vitsiga yttranden han hade hört eller formulerat sjÀlv. Detta visade att han hade ett skickligt minne. Han kunde bli bÄde arg och glad men han höll sin grÀns och balanserade den. Han var bunden till Profeten Muhammed till det yttersta och ingjutande Àven detta i mig.

Utanför min familj hade Muhammed LĂŒtfi Efendi ett stort inflytande pĂ„ mig. Varje ord som kom ut ur hans mun vĂ€rdesattes och dĂ€rför lyssnade alla vĂ€ldigt noggrant nĂ€r han pratade.

Jag kan inte sĂ€ga att jag förstod honom fullt ut för att vi förlorade honom nĂ€r jag inte ens hade fyllt 16 Ă„r. Han var den första som fick mig att bli medveten om min medvetenhet och förnimmelse. Jag försökte alltid förstĂ„ vitsen i det han sa." [Fethullah GĂŒlen, My Small World, interviewed by Latif Erdogan, Zaman daily]

Som GĂŒlen benĂ€mner var detta en kĂ€rna och gĂ€sthus för alla kunniga och spirituella personer i regionen som skulle stanna en bestĂ€md tid och sedan fortsĂ€tta vidare. Tack vare denna tidiga kontakt med andra mĂ€nniskor fann sig den unge GĂŒlen sig sjĂ€lv i en cirkel bestĂ„ende av kunskap och spiritualitet.   

GĂŒlen fick sin första undervisning i arabiska och persiska frĂ„n sin far som Ă€lskade att lĂ€sa böcker och konstant lĂ€ste Koranen och mumlade dikter. Han ingjutade kĂ€rleken som han hade för Profeten Muhammed till sin son. Detta förklarar GĂŒlens stora kĂ€rlek till Profeten Muhammed och hans kompanjoner.